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受益实在很多，上说几点只是全豹之一斑。在《道次第》中诸如“如理依止善知识”、“暇满难得的人身”、“念死无常”、“深信因果”、“依四力净罪”、“发起真实无伪的菩提心”、“圆满受持菩萨戒”、“正修止观的次第...不同根性的众生离苦得乐，了生脱死，直至成佛。就象世人从不怪罪医生掌握的药方多一样，学佛人也不应怪罪佛的教法多。（要怪罪只有怪罪自己的烦恼太多、业障太多。） 真正的皈依决不会开许只皈依佛所说的某一类教法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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必得充分信任对方，才甘心性命相托，老老实实地接受治疗。同样，佛法乃根除我们生死大病的良药。无论是念死无常、念轮回苦、深信业果，还是缘起性空、诸法无我，都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实...，便极为重视忆念三宝的修行，不论是三随念、六念还是十念，皆以忆念佛、法、僧为基本内容。其中，六念是在忆念三宝外加上念戒、念施、念天；十念则再增念休息、念安般、念身、念死四项。不论念的内容有多少，始终以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四种遣心：思维暇满难得和死无常等以遣除对此生的贪著，思维因果无虚和轮回痛苦是遣除对轮回的贪著心。 第八编 观修法 第二十九章 详细介绍了一切禅定的共同基础：止观的修法。 第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法 来 止 轮 苦 善 僧 （五）念死无常： 死决定至...生脱死之大法，固不应炫而求售，然而生初机之信心，庄严实可收伟大之效果，密教坛场之庄严，令人覩相生敬生信生善，以较之近日执一句弥陀一句话头，置庄严道场于不顾者实有其特长。慈航他日若建寺者，当设一庄严最胜之...
慈航法师
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回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。(藏地高寒杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。)
其四十七不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。(谓人不知佛法，不能观死无常虽智实愚。)
其...浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散,不遣生前有别离。( 前二句是问词，后二句是答词。)
其二十四曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城，世间安得双全法,不负如来不负卿。
其二十三绝似花蜂困网罗，奈他...
佚名
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如是，痛苦也就没有尽头了。
四
怎样才能从根本上解决痛苦之因？就必须放下对世间的执著。但这些执著是有粘性的，不是说放下就能放下，需要通过相应的思维和观修来解决。念死无常，就是帮助我们对治执著的有效手段。
生命虽然生生不息，但我们现有的这期色身，不过是短短的几十年。不管事业做得多大，家庭多么美满，最终都要两手空空地撒手归去。
死是一定的，死亡时间却是不定的。佛经说，生命就在呼吸之间。无论再强健的人...
佚名
|论坛精华|
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下士道
第二部分是［下士道］。透过道前基础的准备和认识后，趣入佛法所修学的三士道，也就是下士道、中士道、上士道的次第。下士道的说明分为四大段：一、念死无常，二、三恶趣苦，三、皈依三宝，四、深信...又不长久，当乐受变坏时便痛苦无比，这是“坏苦”；遇到不苦不乐的舍受中，因为迁流变动，无常所随逐，感到不安稳，这是“行苦”，有一句话说“花好月圆”，反过来变成“人去楼空”，就是这种状况。
如果我们...
日常法师
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西藏根桑泽程仁波车（佛爷）所著“密宗法义精要”这本书的内容，从“人身难得、念死无常、观六道痛苦，乃至依止善知识，皈依上师、三宝与发菩提心。”等都有详细说明，真是一本稀有难得的法宝，可以说是初学佛法的导师...浊恶世，灾横障重，死缘多而易遭，人寿无常，有如逝水，日出瞬没，去时苦多，吾人何日死，何处死，何法死，能决定乎？经云，“明日死至不可知，速起修持勿故逸。” 印度国王某，其妃死，问佛以故。佛云：“六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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变成痛苦，《根本说一切有部毗奈耶出家事》说：“死皮筋作乐，令众有欢喜，无常急若轮，智者知非乐。……一切璎珞等，庄严身受重，作舞动形躯，皆是虚诳摄。歌咏作戏者，譬如号叫声，此等皆无常，思之有何乐？……...死去也是常有的事，谁也不知道死亡哪一天会到来，所以要“念死无常”。这个无常观我们时时刻刻都要挂在心里，要时时想着可能我今天会死、晚上会死、过一个小时以后会死，这才叫作“念死无常”，不是说把这个“无常”...
学诚法师
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不死，所以不需要！”（意谓：奔恭甲能念死无常，所以时时为后世作准备——修学佛法；而众人反之——为世间八法辛劳。） 又说：“出家人的财产就必须自己完全带走；如果说我现在要走了，这些东西和这些拿来寄存，...癞病，原来追求她的王子们，都退避三舍，连父王母后也不再亲近她。 公主感到世间的人情冷暖非常无常，于是躲入覆盖大雪的山泂里。非常的诚心的礼拜观世音菩萨，经过了十二年。某日，她见到了观世音菩萨，而感到身心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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